大乘非常殊胜的道，菩提心、出离心，在这里有；胜义谛方面讲到空性、大手印、大中观，这样殊胜的道比喻成宝鬘；一颗颗穿起来的宝贝，二十多个十法，每个都是小小宝珠。现在卖宝珠的商店有各种颜色，宝鬘论也是这样，大概有个分类，有各自不同的教言。为何叫“宝鬘”？珍宝是很重视、珍贵的，这里的内容对每个众生也是非常有意义的，很珍贵的，宝珠一样颗颗串在一起。如果我给你们各种杂宝串在一起，你们就会说，好漂亮啊，好欢喜啊，这本书给大家可能也没什么感觉，这和我们的价值观有关系。真正的修行人不一定喜欢价值两万块的宝珠，琥珀、砗磲、玛瑙等，给教言的话，他特别欢喜。有些人觉得很重要，要终身把它当做修行的项链。这就是《胜道宝鬘论》。
”
1、不要舍弃利他根本的悲心。
2、不要舍弃本是心之自光的现相。
3、不要舍弃本是心性游舞的分别念。
4、不要舍弃本是智慧之启示的烦恼。
5、不要舍弃能增上觉受证悟的欲妙。
6、不要舍弃本是善知识的病痛。
7、不要舍弃本是法性鞭策的怨魔。
8、不要舍弃本是成就的应运而生之事。
9、不要舍弃作为智慧道梯的方便道。
10、不要舍弃能身体力行的一切法行。
11、不要舍弃尽微薄之力也利他的意乐。
【注】
勿舍之十一法：此版本中有“十一法”，另有版本中无有“不要舍弃本是利他根本的悲心”，是十法。
1、外在的现相是迷乱，应当了知它无有真实性。
2、内在心性是无我，应当了知它是空性。
3、中间的分别念依缘而生，应当了知它是骤然性。
4、大种的身语是有为法，应当了知它是无常性。
5、众生的所有苦乐是由业所生，应当了知业果无欺。
6、痛苦是出离的因，应当了知它是善知识。
7、快乐是轮回的根源，应当了知贪恋它是魔。
8、散乱愦闹是修行正法的逆缘，应当了知它障碍福德。
9、违缘是行善的鞭策，应当了知怨魔是上师。
10、胜义中万法无有自性，应当了知一切都是平等性。
1、进入佛门后不要再步入世法群体，而要如法实修。
2、远离故土后不要再于他乡安家，而要无贪实修。
3、依止殊胜上师后要断除我慢，而依教实修。
4、潜心闻思后不要空口虚谈，而要解义实修。
5、相续中显现证悟后不要放任自流，而要无散乱实修。
6、相续中生起修行境界后不要趋入喧嚣的红尘，而要坚持实修。
7、承诺立誓后三门不要放逸无度，而要实修三学。
8、发殊胜菩提心后不要自私自利，所作所为要实践利他。
9、入密宗门后三门不要处于平庸状态，而要实修三坛城。
10、年轻时不要无意义地云游四海，而要在殊胜上师前苦行实修。
1、初学者，应当精勤闻思。
2、生起觉受后，应当精勤修行。
3、修行未得稳固之前，应当精勤居于静处。
4、过度外散掉举时，应当精勤守住自心。
5、过度沉陷昏愦时，应当精勤清醒自心。
6、自心尚未稳固前，应当精勤禅修。
7、应当依靠入定境界而精勤护持后得位。
8、遭遇众多不顺逆缘时，应当精勤行持三种安忍。
9、欲望贪恋过猛时，应当精勤强制遮止贪著。
10、慈悲心薄弱时，应当精勤修菩提心。
- 未完待续 -
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