部编一上生字:课文11项链

李平练字

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象形字。“自”的异体与简体，由“自”分化而出。商代甲骨文本有繁、简二体，繁体鼻身上有二横为饰笔，简体以一横为饰笔;繁体的终端是楷书自，简体的终端是楷书白。它们音义并同，作为一个词来使用，甲骨文时代混用，后代几乎只用自，不用白，这与白与白(bái)的形体容易混淆有关。作为原初构件与声首，它们都有很强的构字能量，各自形成了自己的构字体系。以白为基础构件，组成了皆、鲁、者、?、智、百等字，但都来源于口或曰，与“白”没有直接关系。《玉篇》取消这一部首，《康熙字典》与《正字通》不设白字头。

《説文解字》：白，西方色也。陰用事，物色白。从入合二。二，陰數。凡白之屬皆从白。

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      “的”是“旳”的异体字。旳，篆文 （日，阳光）（勺，“灼”的省略），表示日光强烈耀眼。篆文异体字用“白”代替“日”， 强调看得清楚明白。

造字本义：日光强烈醒目。隶书将篆文字形中的写成。

《説文解字》： 旳，明也。从日，勺聲。  

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“又”甲骨文像伸手抓持的样子。造字本义：抓，持，有。“又”的“抓持”本义消失后，再加“月”（肉）另造“有”，表示手持肉食。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书稍有变形。古人也称面南而立时伸手向西为“又”方，该义消失后再加“口”另造“右”代替。 古人称静态的前肢为“手”，称动态的手为“又”（抓握、操持），“又”通常作为造字部件以“边旁”的形式出现。

《説文解字》：又，手也。象形。 

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禾，既是声旁也是形旁，是“龢”的省略，表示吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音美妙谐调共振。和，金文（口，说 话）（禾，“龢”，吹奏多管的排笛，造成谐音振），比喻不同人的言论相互响应，相互协调、合拍。金文异体字以“言”（说话）代替“口”（说话），明确“言论不同而协调”的含义。造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。在汉语词语“和谐”中，“和”与“谐”近义而有所不同：“和”表示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。 

  “龠”是“龢”与“籥”的本字。禾，既是声旁也是形旁，表示禾类植物的芦管。龠，甲骨文（朝下的“口”，吹奏）（多管多孔的排笛），表示吹奏具有和音功能的排笛。当“龠”作为单纯字件后，甲骨文再加“禾”（禾类植物，借代芦管）另造“龢”代替，表示吹奏用芦管编成的排笛。造字本义： 动词，吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音的美妙谐调共振。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的写成。金文“龢”省去排笛形象后简化成“和”。古籍多以“和”假借“龢”；而“龢”被“籥”代替。

《説文解字》：和，相譍也。从口，禾聲。  

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